Isabel: una ramera entre ellos

0
92

¿Qué tipo de circunstancias llevan a una mujer a trabajar como ramera? En Alma 39, nos enteramos de que Coriantón dejó su hogar y a su pueblo para seguir a la ramera llamada Isabel.

Isabel ciertamente no es una ramera ordinaria, porque ha llamado la atención no solo de un hombre influyente como Coriantón, hijo de Alma, sino también de muchos otros.
Las rameras han existido por milenios. De hecho, escuchamos por primera vez de la ramera, Tamar, en Génesis 38:24. No siempre sabemos las circunstancias que rodean las elecciones que hicieron Tamar o Isabel. Quizás nacieron o se vendieron en esta práctica. Estas fallas en la raza humana son rampantes a lo largo de la historia y se repiten en el Libro de Mormón muchas veces, como se destaca en Alma 39 cuando leemos sobre las acciones de los sumos sacerdotes de la corte del rey Noé.
Irónicamente, solo hay unas pocas mujeres mencionadas por su nombre en el Libro de Mormón (seis para ser precisos), y una de ellas es una ramera. Por qué . . . Podríamos preguntarnos. . . ¿Por qué se le da un nombre a una ramera, y no a alguien como la esposa de Ismael o la esposa de Nefi?
Me parece notable que Alma, el sumo sacerdote en el momento de la vida de Isabel, supiera su nombre. Como «presidente de estaca», si lo desea, Alma conocía incluso a los humanos más humildes, «la ramera Isabel», una mujer que vivía a una buena distancia en «la tierra de Siron» (Alma 39: 3). Alma se tomó su posición de liderazgo lo suficientemente en serio como para familiarizarse con todas las personas en la tierra, incluidos aquellos que no eran miembros de su congregación.
La pregunta surge por segunda vez: ¿por qué Alma menciona el nombre de esta ramera en particular? ¿Para probar que conocía a todos por su nombre? ¿O fue que Isabel no era simplemente un miembro de la iglesia descarriado, llevando a varios hombres por mal camino? Hugh Nibley sugirió que Isabel representaba algo mucho más serio, algo a lo que Alma tenía que parar.
El hecho de que Coriantón tuvo que abandonar su propia ciudad para seguir a una ramera puede revelar el hecho de que Isabel era una líder de culto (ver Enseñanzas de Hugh Nibley, 371). Si se la consideraba una ídolo o una diosa y tenía suficiente influencia para llevar a hombres como Coriantón por mal camino, era una amenaza para el pueblo nefita. Seguir a Isabel significaba que Coriantón había abandonado su ministerio. Se había vuelto contra su iglesia y vaciló en su fe.
Isabel tenía una buena trampa en un hombre como Coriantón y atraerlo a su inframundo habría llevado a influir en muchos otros, especialmente aquellos que admiraban a Coriantón como ministro. Siguiendo a Isabel y sus prácticas, Coriantón condujo a muchos otros a las garras ardientes del pecado.
No es de extrañar que Alma fuera tan inflexible acerca de advertir a Coriantón de sus locuras. En la advertencia de Alma a su hijo, podemos mirarnos a nosotros mismos y examinar nuestros propios caminos desviados de inmoralidad. Debemos examinar si nuestras acciones están desviando a otros y si las «rameras» en nuestras vidas son frentes para algo más oscuro. Alma no mezcló palabras cuando le dijo a su hijo negligente que sus acciones eran «más abominables que todos los pecados, salvo derramar sangre inocente o negar el Espíritu Santo» (Alma 39: 5).
Según Ariel Crowley, el nombre «Isabel» (Alma 39: 3) ha sido criticado como un anacronismo en el Libro de Mormón. Este nombre ha sido llamado un diminutivo coloquial español, francés e inglés del nombre Elizabeth, de origen reciente y ciertamente no data de ningún período siglos antes de la época de Cristo, pero estos nombres no tienen nada que ver con el nombre de Isabel que aparece en Alma 39: 3. 
El antiguo nombre hebreo Isabel debe tratarse correctamente como si se deletreara Ishabaal , o mejor, Ishahbel Su uso data de Adán. De acuerdo con las tradiciones más antiguas (Ginzberg 1: 66-68; Sotah 17a; Yerushalmi 10, 12c, etc.) «Adán llamó a su esposa Ishah, y a él mismo se llamó Ish, abandonando el nombre de Adán, que había llevado antes de la creación de Eva (Chavah) «. En hebreo antiguo, Ish significa hombre e Ishah o Isha significa mujer, fundamentalmente. Sin embargo, el término comenzó a adquirir implicaciones de pecado, hasta que el nombre Ishah adquirió la connotación de seductor.(femenino) se dice que Eva fue la seductora de Adán hasta la caída. En años posteriores, y aún más de mil años antes de Cristo, el nombre había llegado al punto en que Isha implicaba adúltera .
 El nombre causó dificultades a veces. Junto con la palabra baal , que a veces se escribe bel , llegó a hacer referencia al malvado dios pagano Merodach, conocido por ambas formas como Bel y Baal. Originalmente , Baal , como Ishah no tenía un significado adverso, a veces se aplicaba a Dios como un mero significado de la deidad. Pero también, al adquirir mala reputación y un significado coloquial desfavorable, hizo que el profeta Oseas ordenara la interrupción del uso de baal al referirse al Dios de Israel (Oseas 2:16). [Ariel L. Crowley, Sobre el Libro de Mormón , pp. 109-110]
¿Qué debemos deducir entonces? Tal vez Alma 39: 3 es un comentario sobre la cultura mulekita y las influencias que han aportado a la cultura jaredita. En otras palabras, quizás el nombre «Isabel» no provenía de los nefitas del 600 a . C., vino de los jareditas! Además, el nombre «Isabel» podría no solo referirse a una sola mujer adúltera, sino a un culto o religión, uno que tuvo su origen en las tierras de Mesopotamia de donde vinieron los jareditas. Por lo tanto, el crimen de Coriantón podría haber sido que se convirtió en una parte activa (¿o quizás un defensor de?) De una cultura Jaredita-Mulekita que, entre otras cosas injustas, condonó el sexo ilícito. Cualesquiera que sean sus pecados, Coriantón parece haberse arrepentido de ellos y haberse convertido en un misionero una vez más (véase Alma 42:31; 43: 1; 31: 7; 35:14).
Es plausible, entonces, que el nombre de Isabel, además de representar a una mujer particular, también esté dando, simultáneamente, un mensaje de advertencia sobre la potencial idolatría pagana del pueblo en esa región.


Nota:   En un artículo del Boletín de la Ancient America Foundation (julio de 1996), Garth Norman responde a la pregunta: «¿Es Lago de Izabal (Lago Izabal) en Guatemala un nombre nativo maya o español de la reina Isabel de España, o posiblemente sea de El nombre del Libro de Mormón de Isabel (Alma 39: 3)?

Los artículos de esta sección no son oficiales pero han sido tomados de una fuente confiable y acreditada. Para ver el artículo completo original, consulta la siguiente Fuente: https://www.santosension.org/2020/08/isabel-una-ramera-entre-ellos.html

Dejar respuesta

Please enter your comment!
Please enter your name here